En defensa del pueblo milenario Wixárika, contra el sometimiento y el despojo

La wixárika, es una cultura milenaria proveniente del norte del continente americano. Su presencia en los estados de Nayarit, Jalisco, Durango y Zacatecas  habla de la ocupación de un territorio importante en el país. Además de que les encontramos en colonias de diversas ciudades de México e incluso en territorio de los Estados Unidos.

Su territorio actual, no tiene las mejores carreteras, no hay fábricas, no hay grandes comercios, sus centros de salud dan servicio raquítico, los edificios educativos son precarios, los maestros están mal pagados, los niños se mueren por el piquete de alacrán, las mujeres no pueden atenderse con un ginecólogo; su tierra de cultivo es temporalera, cerril y de difícil acceso; no siempre fue así, antes ocupaban los valles productivos cercanos, con tierra fértil y agua suficiente, hay evidencia arqueológica que estuvieron sobre las márgenes del río Santiago.

Están precisamente en la Sierra Madre Occidental, porque hubo una campaña militar de exterminio, una cacería durante la incursión europea y sus aliados desde la colonia; luego en el siglo XIX y XX vinieron las políticas liberales de despojo que los obligaron a remontarse a zona completamente serranas. Más nada de eso logró borrar a los wixaritari como pueblos y cultura milenaria en donde ahora conviven con los nayeri, mexicaneros, tepehuanos y mestizos. Todos viven en pobreza económica, pero son ricos en saberes ancestrales, en espiritualidad y en convivencia comunitaria. Que cuántos son, preguntemos al INEGI o al INPI, pero seguramente ellos mismos saben más cuántos suman, pero son miles, que se cuentan junto al 12% de indígenas en el país.

Están organizados en cinco gobiernos tradicionales, con sede en San Sebastián Teponahuaxtlán (Wautia), Tuxpan de Bolaños (Tutsipa), San Andrés Cohamita (Tateikie), San Catarina Cuexcomatilán (Tuapurie) y Guadalupe Ocotán  (Xatsitsarie).

Su lucha en los tribunales y fuera de ellos, ha logrado recuperar miles de hectáreas de sus títulos virreinales. Cuando se lo proponen, se hacen visibles. Igual hacen una marcha hasta la capital de la república, que toman el centro de Tepic o de Guadalajara. Ahora ya cuentan con escuelas de nivel básico, nivel medio y superior, les ha costado, pero eso ha servido para que mantengan presencia constante en las ciudades en donde los jóvenes wixaritari estudian.

Igual que en distintas zonas campesinas, los wixaritari sufren de la violencia reaccionaria de los cárteles: secuestros, asesinatos, extorsiones, amenazas, despojo de tierras y, en la última semana, lo han denunciado frente al Estado mexicano. Sus autoridades tradicionales se han puesto al frente, encarnan la rebeldía y el enojo de ser ultrajados por grupos que protege el propio Estado a través de sus instituciones.

Cierto son impresionantes los convoyes de vehículos blindados del ejército y la Guardia Nacional que subieron la sierra, pero al rato, como lo dicen en corrillos, se retiran y vuelve “la maña”, retoman sus posiciones para seguir controlando el cultivo de enervantes, los laboratorios de drogas sintéticas, el bloqueo de caminos y en general el control de la economía campesina cada vez más frágil, en donde incluso, se paga cuota por vender una cabeza de ganado y hasta por usar los caminos.

Como es su tradición, los trabajadores afiliados a la CNTE Jalisco, miembro de la Nueva Central de Trabajadoras y Trabajadores de Jalisco (NCTJ), manifiestan su solidaridad con el pueblo wixárika, con sus familias, con sus maestros bilingües, pero también con los pueblos nayeri, tepehuanos y mestizos que enfrentan la misma problemática, en ese territorio en donde existe un Estado omiso, cómplice y  entregado a los intereses del poder fáctico.

Guadalajara, Jalisco 9 de septiembre de 2026.

Unidos y organizados, ¡venceremos!

CNTE-Jalisco

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